「外感六邪」是傳統中醫用來描述六種外界致病因素的總稱，包括「風、寒、暑、濕、燥、火」。 這六種氣，原本是自然界的正常氣候變化，不是邪氣。 但如果這太多或太少，超過了人體的適應能力，就會導致疾病的發生，這時六氣就成為了「邪氣」，所以稱之為「六邪」。 任何人只要有在研讀中醫書籍的人都會知道， 中醫提到的多數疾病，幾乎都與「外感六邪」脫離不了關係，這可以說就是千古來疾病的大源頭! 任何人如果能夠有能力應付外感六邪，就可以預防及改善絕大多數的疾病。 這裡簡單介紹一下六邪： 1.風邪：風邪是六邪之首，具有輕揚、善行、易變的特性 。 風邪侵犯人體，可引起感冒、頭痛、頭暈、肌肉酸痛等症狀。 風邪可以與其他的五種邪氣一起結合，所以這是無所不在的，所謂「風為百病之長」，可進階參考這篇文章：
2013年农历的天干地支为癸巳，生肖属蛇，即2013年是农历癸巳属蛇的生肖年。
《新暫時停止呼吸》中最著名的一幕，就是「紅白雙煞」，蔗姑和念英在樹林中，同時遇上全部身穿紅衣的鬼娶親隊伍，以及全穿白衣的送葬隊伍， 兩邊交會時，蔗姑被關進棺材中，念英則是被關入喜轎，蔗姑在關鍵時刻發揮高強法力，兩人才驚險逃出。...
玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
宋定伯捉鬼 南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。 问之，鬼言：我是鬼。 鬼问：汝复谁？ 定伯诳之，言：我亦鬼。 鬼问：欲至何所？ 答曰：欲至宛市。 鬼言：我亦欲至宛市。 遂行。 数里，鬼言：步行太亟（说明：有的版本中亟为迟，迟为缓慢之意），可共递相担①，何如？ 定伯曰：大善。 鬼便先担定伯数里。 鬼言：卿太重，将非鬼也？ 定伯言：我新鬼，故身重耳。 定伯因复担鬼，鬼略无重。 如是再三。 定伯复言：我新鬼，不知有何所畏忌？ 鬼答言：唯不喜人唾。 于是共行。 道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了无声音。 定伯自渡，漕漼②作声。 鬼复言：何以有声？ 定伯曰：新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。 行欲至宛市，定伯便担鬼着肩上，急执之。 鬼大呼，声咋咋③然，索④下，不复听之。 径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之。
五行属金的工作行业有：金银珠宝、五金、金属、矿业、开采、挖掘、冶金、经济、金融、保险、期货、证券、银行、财务、会计、拍卖、交通、汽车维修、汽车制造、家电、卫星通讯、机器、机械、刀具、电子零件、光纤电缆、电池电路、金属医疗器材、车床、工业及其制品、公检法、执法人员、民意代表、权力、军事、稽查、安保、国防、行政、人事、律师、法官、武术、垄断、回收、科学界、牙科、外科医生、鉴定师、售货员、业务员、经纪人、西餐厅。 2、五行属木职业的特征：植物性质、文教性质、宗教性质、生发性质、新生性质、仁爱性质。
上百條白蛇加持蛇皮？. 另類招財廟全台唯一. 民間信仰推崇萬物皆有靈，也因此在台灣能看見的宮廟種類超過百百種，在桃園更有一間全台唯一的獨特廟宇，建廟時間雖不長，卻是香火鼎盛!. 受廣大信眾信仰和崇敬，特別的是廟內更飼養了超過百條的白蛇，來 ...
由法裔黎巴嫩建筑师Lina Ghotmeh设计的蛇形画廊展亭"À table"，于2023年6月9日正式向公众开放。 展亭名为"À table"，在法语中意为邀请人们坐在一张桌子旁，分享美食并进行对话。 展亭以木结构为主，融入其自然环境，内部沿周边环绕着一系列木凳和桌子，并提供围桌欢乐的时刻，旨在邀请人们聚集和产生新的联系和交流。 ©Ste Murray 设计灵感来自Ghotmeh在贝鲁特长大、在巴黎生活和工作的经历，以及她对于可持续材料的长期关注。 该展亭设计轻巧且完全可拆卸，选用生质低碳材料，以确保将碳足迹降至最低。 ©Lina Ghotmeh - Architecture. Photo: Iwan Baan, Courtesy: Serpentine ©Ste Murray
2023/5/25 ~ 2023/6/13 (20 days)01:33 Day 103:07 Day 204:17 Day 305:49 Day 407:12 Day 509:41 Day 611:42 Day 712:57 Day 814:51 Day 917:04 Day 1019:00 Day 11
六邪
